مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة - وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن أبا بكر - وهو ابن عياش - إنما روى له مسلم في المقدمة ، وهو صدوق حسن الحديث . أبو صالح : هو ذكوان السمان . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1057 ) ، وأبو يعلى ( 7357 ) ، وابن حبان ( 4573 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 769 ) ، من طرق عن أبي بكر بن عياش ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 5816 ) من طريق العباس بن الحسن القنطري ، عن أسود بن عامر ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، به ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو بكر بن عياش ، تفرد به الأسود بن عامر شاذان ، ورواه غير شاذان عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم بن بهدلة . قلنا : بل رواه شاذان ، عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم ، كما هي رواية أحمد ، وقد ذكر الدارقطني في " العلل " 64 / 7 أنه وهم عباس بن الحسن في ذكر الأعمش ، وإنما هو حديث عاصم . وعباس بن الحسن تصحف عند الطبراني في " الأوسط " إلى عباس بن الحسين ، وهو خطأ ، وإنما هو عباس بن الحسن البلخي ، ويقال له : القَنْطري ، لأنه سكن بغداد بقنطرة البردان ، وذكره المزي في " التهذيب " تمييزاً ، وقد التبس أمره على الشيخ ناصر الدين الألباني في تعليقه على هذا الحديث في كتاب " السنة " . وأورده الهيثمي في " المجمع " 225 / 5 ، وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " ، وفيه العباس بن الحسين القنطري ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . قلنا : إنما هو العباس بن الحسن كما سلف آنفاً . وله شاهد يصح به من حديث ابن عباس ، سلف برقم ( 2487 ) ، وانظر تتمة أحاديث الباب في رواية عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب السالفة برقم ( 5386 ) .